王羲之流传下来的书法(王羲之现存书法真迹)

2021-12-22 09:30:06

众所周知,王羲之是中国历史上的“书圣”,被公认为代表了中国书法的最高成就,其行书作品《兰亭集序》更是被称为“天下第一行书”,脍炙人口。有人曾经引用《洛神赋》中的句子,称其书法“翩若惊鸿,婉若游龙”,也有人认为王羲之的书法宛如“龙跳天门,虎卧凤阁”。那么,王羲之有什么作品可以让我们今天的人领略“书圣”的最高成就呢?


万分遗憾,王羲之全部书法作品都已经失传,无一流传到今天。但世界上仍然有极少数非常接近王羲之真迹的临摹本,可以让我们透过此领略王羲之真迹。今天能见到的王羲之作品主要包括两个方面,第一是刻帖。是后人根据王羲之的真迹,把字形刻上木板或是石头,保留了原来字形,但是已经失去其书法的灵魂。尤其是这种刻帖经常翻刻,原来的字形更会大变,完全失去了原来的字形。


第二种就是临摹本。大体而言,宋代以后王羲之亲笔墨迹就基本无存了。到了元代大书法家赵孟頫在观赏著名的《快雪时晴帖》的时候,就写到从晋朝到元代一千年,王羲之真迹绝不可得。但是在从唐代开始,就有人开始注重保存王羲之的真迹,其中最重要的办法就是摹写。意思是照着王羲之的真迹勾出字形,然后细密地填墨,能够最大程度上保留王羲之真迹的原貌。而即使是这种摹本,也极少传世,只有寥寥几种。

冯承素摹本《兰亭序》


首先就是最为著名的《兰亭序》墨迹了。据说《兰亭序》被唐太宗所得,命令手下的工匠冯承素等人和精于书法的大臣虞世南、褚遂良等人加以临摹。如今流传在世上的就是这些摹本,主要是三个本子。有人认为这就是冯承素、褚遂良和虞世南的亲笔摹本,但这只是传说,不过专家基本上都同意这是唐代人流传下来的摹本。其中收藏于北京故宫博物院的冯承素临摹《兰亭序》是最精彩的。



现藏于日本的《丧乱帖》


其次是如今被收藏在日本的《丧乱帖》。《丧乱帖》被公认为是存世的王羲之真迹临摹本中书法水平最高、临摹技术最高、效果最好的一件精品。这部法帖是王羲之的一封书信,是王羲之听说自己祖先在中原的坟墓被破坏之后,情绪激动写下的,故而精神饱满,用笔极为精彩。

《快雪时晴帖》


此外还有被收藏于台北故宫的著名的《快雪时晴帖》,曾经与王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》一起被清乾隆皇帝收藏于“三希堂”,乾隆皇帝起名“三希堂”既是为了宝藏这三件晋朝人的稀世珍宝,也有更高远的政治意图。不过根据如今专家的研究,《快雪时晴帖》是摹本、《中秋帖》是临本,只有《伯远帖》是毫无疑问的晋人真迹。也有专家认为《快雪时晴帖》虽然名气极大,但临摹水平并不高。


当然,王羲之真迹可靠的唐代摹本还有少数几种,包括现藏于辽宁省博物馆的《万岁通天帖》、现藏于天津博物馆的《寒切帖》、现藏于上海博物馆的《上虞帖》。


参考文献

沃兴华主编:《中国书法史》

王羲之的真迹到目前为止没有发现传世的,将来也许随着文物的出土会有。

后人说到王羲之,都会提到《兰亭序》,不过去年有朋友去日本看了《丧乱帖》后说,这一法帖比《兰亭序》还要美。

《丧乱得示二谢帖》是唐代内府的双钩填墨摹本。《丧乱得示二谢帖》 原帖为卷子,现改装为轴,为"丧乱帖"、"二谢帖"和"得示帖"三通尺牍合装。

此帖奈良时期由遣唐使传入日本,在日本流传了一千三百多年,被视为国宝,为中国书法界所知不过百余年。清光绪十八年(1892年),杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》,墨迹印刷品的传入,则在1934年以后,所以之前历史上没有提及。

说不定,哪天真的发现王羲之的真迹了。

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