一个虫一个禹(王字旁一个禹念什么)

2022-03-09 23:38:11

谢谢悟空小秘书的邀请。所谓“大禹是一条虫”的问题,是近代学术史上的一桩公案。当然,这里题主只是在问大禹何以被解释为一条虫,因此,我下面的回答也就以此为主。至于后来因此说而引起的一些纷扰,我们就只做简单介绍,不做更多讨论。现在开始正题。

一、所谓“大禹是一条虫”的提出

  所谓“大禹是条虫”的观点,始见于顾颉刚的《与钱玄同先生论古史书》,该文于1923年刊于《读书杂志》第9期,后收入《古史辨》第一册。该文认为,禹的形象与九鼎有关,说:

  禹, 《说文》云:“蟲也。从禸,象形。”禸,《说文》云:“兽足蹂地也。”以蟲而有足蹂地,大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物,当时铸鼎象物,奇怪的形状一定很多,禹是鼎上动物的最有力者;或者有敷土的样子,所以就算他是开天辟地的人。流传到后来,就成了真的人王了。

  需要注意的是,在古文中,“蟲”和“虫”是两个不同的字。前者为动物的通名,比如《大戴礼记·易本命》就将蟲分为羽蟲、鳞蟲、毛蟲、甲蟲、倮蟲五类,其中人属于倮蟲;后者则专指一种大蛇,读音为“虺”。

  从学术角度来说,顾颉刚先生的这个观点并不出格。下面,我们先附上容庚《金文编》中的“禹”字和“虫”字,然后再来讨论。

《金文编》中的禹字

《金文编》中的虫字

  从字形来说,禹确实象一个大头的虫形。这个字在《禹鼎》铭文中还没有足形,在《叔向簋》之后则加上了足形。也就是说,从文字角度来说,把禹理解为蟲本身是有依据的。

  此外,从近些年出土的考古材料来看,也确实有不少与早期禹字形状相近的纹饰特征甚至器物,如石峁和二里头所见的“龙形”材料。

石峁文化所见的“龙形特征”雕像

二里头文化所见“龙形器”

  在古史辨运动开始时期,被禹视为圣王的观念是普遍存在的。因此,顾颉刚此说提出之后,遭到了刘掞藜、胡堇人、柳治徵等不少学者的激烈批评。如刘掞藜斥顾颉刚是“《说文》迷,想入非非,任情臆造底附会,真是奇得骇人了”。柳治徵对顾的解释也大为不满,批评顾不懂《说文》义例。

  1925年,顾颉刚在答刘掞藜、胡堇人之文中列出七条证据,说明禹为“神话中的人物”。在答柳治徵问时,顾颉刚强调虫是动物总名,“言禹是虫,就是言禹为动物”。

  对于禹是动物的解释,其实体现了顾颉刚先生“层累说”的观点,这也是顾颉刚先生要表达的核心意思。然而,批评顾说者往往抓住“禹为动物”之说而鲜少顾及其他,这让顾颉刚颇为懊恼。1930年,《古史辨》第二册出版,顾在《自序》中说:

  最使我惆怅的是,有许多人只记我的“禹为动物,出于九鼎”的话,称赞我的就用这句话来称赞我,讥笑我的也就用这句话来讥笑我:似乎我辩论古史只提出了这一个问题,而这个问题……是我的辨论的枝叶而不是本干;这一说的成立与否,和我辩论的本干是没有什么大关系的,这是对我最浅的认识。

二、鲁迅《理水》:“禹是动物”变为“禹是一条虫”

  从上面来看,顾颉刚对“禹是动物”的解释是一种概括性的理解,这种理解一直伴随着他的终身。真正把顾氏观点曲解为“禹是一条虫”的说法与鲁迅有极大关系。1935年,鲁迅在小说《理水》中将作为动物之名的“蟲”偷换概念为“蠕虫”,并拐着弯骂顾颉刚先生是“鸟头教授”,禹为蜥蜴的观点由此遂逐渐被讹传为“禹是一条虫”。

  除了鲁迅之外,当时也有不少文化名人拿“禹是一条虫”来挖苦顾颉刚。比如,时为教育部长的陈立夫就不止一次在演讲中以“顾颉刚说大禹王是一条虫呢”来博取听众笑声,借机嘲弄顾颉刚,贬低顾的学识。

三、顾颉刚毕生坚持的“禹是动物”说体现了图腾证史的人类学视野

  在顾颉刚提出此说的上个世纪二三十年代,西方的图腾学说刚传入中国不久。因此,顾氏之说从学术角度来看,其实处在颇前沿的位置。1937年,顾颉刚在《禹贡》半月刊发表《九州之戎与戎禹》,改从西方寻找禹的起源。其弟子童书业在该文跋语中说“禹名从虫,亦即句龙”,杨向奎称此为卓见,“此为引进图腾说以证古史,将开辟新径,为古史辨增色”。

  解放后,顾颉刚在参观中央民族学院时见到高山族的蛇图腾器物,再次联想到殷周器物上的盘螭纹可能为禹圈腾之遗留。他在笔记中写道:

  其族以蛇为图腾,其器物刻镂亦必若此。观殷周铜器,疑有盘螭、盘虺纹者,疑即禹图腾之遗留也。

  这足以说明,顾颉刚对“禹”的理解自始至终没有大的变化。禹,究竟是一个图腾符号,还是一个氏族或者氏族首领名称,这些从学术角度来说都是可以研究的。可以肯定地说,顾的“禹为动物”说,确实给后来学术界的研究以颇多的启发。

  以上回答,希望能让题主满意。我是头条作者古史微,以先秦史研究为主,欢迎大家点赞、关注,谢谢。

参考资料:《古史辨》第一册。

大禹是虫,蚩尤是虫,中华先祖被胡人污蔑,我们还要时常提起,虫与龙,凤与鹰,已经遗留在古代文学作品中,大统一民族,共同遵循的是汉字构成的传统文化,科学家可以追寻汉民族基因,这是生物学领域,是科学,如果文人追寻汉民族渊源,追吧,你手头有充分的材料,能让人信服,去追吧。大禹是虫,蚩尤是虫,中华先祖被胡人污蔑,我们还要时常提起,虫与龙,凤与鹰,已经遗留在古代文学作品中,大统一民族,共同遵循的是汉字构成的传统文化,科学家可以追寻汉民族基因,这是生物学领域,是科学,如果文人追寻汉民族渊源,追吧,你手头有充分的材料,能让人信服,去追吧。

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