王羲之的行书怎么样(对王羲之行书的评价)

2021-12-20 16:38:33

这确实是值得讨论的问题,其答案也是见仁见智,但以本人的学书经历来说,对于初学,应先着眼于笔法的学习,那么选帖就要能够清初看到笔法的来龙去脉的法帖,这正应了米芾所主张的碑刻不可学,当学墨迹。初学如选王体,就当从王羲之的法帖中去选。有人建议兰亭,有人建议圣教,兰亭的墨迹版本有多种,公认神龙本最佳,在我看来,此本不适合初学,原因是牵丝过多,有些地方连带过于牵强,偶然因素过多,初学易重其形,因而过多强调其形而不得笔法要领,徒费时日。如选圣教,虽此碑帖字数较多,但为碑刻,看不出行笔路线,本人曾将此贴中的字与羲之其他的贴相比较,如兰亭和集王金刚经,发现有些相同的字摹写差别较大,会使初学而尚未掌握笔法的人产生误解。我认为这两种法帖不适合初学。那么哪些羲之的法帖适合初学者呢?我认为唐摹右军笔札是非常好的范本,如奉橘帖,二谢帖,丧乱帖,忧悬贴等,你可以清楚看出笔法。但姨母贴和快雪时晴贴不可选,因为其笔法为起止无痕的古法。先学习右军今法的法帖,体会指腕的配合,熟悉转折的方法,爽利的起笔,铺毫,发力,方圆等等,这些笔札足够初学者临摹学习。掌握笔法之后,自然可学兰亭和圣教,甚至王体一路诸家,包括日本古代的三笔三迹无不可学,这时就需要体会结字的规律和章法,达到此阶段,就不是初学者了。可以说笔法靠右军笔札,结字靠圣教和兰亭或其他王书集字碑版,如半截碑,集王金刚经等。

天下第一行书: 《兰亭序》

东晋永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深,在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜,后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

可参考:

天下第二行书:颜真卿 《祭侄文稿》

天下第三行书 苏轼《黄州寒食诗帖》







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