活人居地为“社”，立标示用当地最佳宜木，1970年前就是每村的村树。这是黄帝定下的规矩，替代黄帝没入驻中塬前的，将酋长家族最佳人员奠入驻地地下为凭，证实自占居地享有拥有权方式。

社占地是大地的一部分，命名为厚土，厚土在黄土岭塬上可证土极厚。

而葬亡故人的土为西北方，八卦上西北为“归藏”。也为“归脏”，即茅房建处，（商朝将西北方称为鬼方）。其占地定名为“后土”。

从而，活人居厚土，死人居后土。统归大地母亲。神学归土地爷或城皇。社也成神时以前王朝传人为社神。所以周灭商后，商王为社神。

葬地的坟地是第一禁地，归祖庙宗祠祭拜本物处，民间为上坟，仕以上人物先供拜宗祠，再上坟供拜坟。王拜祭祖庙，上祖坟。

这就是王保祖庙，诸侯保宗祠现象。

因此先供拜：牌位，祖庙，宗祠，再：上坟或扫墓（春祭为上坟，秋祭为归墓。上坟为添土，扫墓为除草。）

所以先拜牌位庙祠，从而再拜土为后土了。

这都是春秋战国前延用的形式。

而上坟扫墓几乎仅致前三代，第四代渐不再拜扫了，但旺族保千年仍续家族谱的仍拜扫，仅一般人家三代后不多有拜扫的了。也就儿子带孙子祭拜，孙子一般不再带重孙祭拜爷爷的坟了。

赞议一下，悟空问看后咱也在其上留上点啥。

坟地的后土和三代关系是好，后土月后对儿孙月有福气是不是这样啊。