诚邀，平民之宴继续为你解说白居易那些经典往事。

评价一个历史人物，要客观对待他所处的时代背景，要把握好他的主流发展方向，不能简单地采用“非黑即白”的二元化模式来评判，也不能以偏概全，揪住小辫子不放。因此，笔者从以下三个方面，来讲述心目中的白居易。

第一，从为官来讲，白居易是比较清廉的，更是仗义执言的。比如长庆四年（824年）五月，他当杭州刺史任期已满，又安排新职任太子左庶子、分司东都，就是到洛阳工作。他在洛阳城东南的履道里安居，按说白居易也为官20多年了，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马顶账。由此可见，他为官还是清廉的。

白居易的一生为官历经波折，几遭陷害被贬，原因就是看不惯朝中奸佞大臣们的嘴脸。元和三年（808年）白居易任职左拾遗，当时任宰相的李吉甫滥施私权，党同伐异，不合之人，或黜或贬。白居易上书《论制科人状》，极言力陈自己的正义之声，也被牵连，为更他今后几十年的仕途生涯埋下了地雷和炸弹。

即便如此被贬，白居易的政绩也可圈可点，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，称所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用，缓解百姓用水困难。

第二，从作家身份来讲，白居易就像是一位唐朝的“鲁迅”先生。他那些政治讽谕诗，反映民生疾苦，敢于揭穿“吃人”的真相，如鲁迅先生又有何异？被人们广为传诵的名作有《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等。同时，他的每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼，集中表现了诗人扶正疾邪的战斗精神，比杜甫的现实主义更进一步、深一层。

第三，从传播中华文化来讲，白居易做出了杰出贡献，这在我国历史上也是很少见的。据史料记载，白居易的诗歌当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写，甚至成为网红诗人，粉丝众多。当时日本的嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白居易的诗译成契丹文字，下诏各位番臣来诵读学习。在当时没有互联网的时代，白居易的诗歌漂洋过海，极大地推进了中华文化的对外传播，影响深远而重大。

当然，白居易后期的蓄妓作乐、消极处世，虽然有官场失落的原因，但就主观意志而言，还有他的时代局限性，也主要与个人的自由放任有关。

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基本上不了解，只了解他的极小一部份写的诗，像他这样有才华的人，一个月写的诗比人家一生写的都要多。我们看到的只是传世的，公认为具有价值的诗篇。估计只占他全部诗作的万分之一，那些没有看到的就是了解他的钥匙。所以，我们只能说，我们读懂了他的诗，並阐发了这些诗的意义和价值，不能说我们了解了他这个人。