荀子的性恶论是其什么观点的理论基础(荀子性恶论和法家性恶论)

2022-03-19 23:40:39

儒家传到战国时代,形成了两派,一派是孟子为首的“性善论”,一派是荀子为首的“性恶论”……

因为儒家以道德为准,所以孟子的性善论是儒家正统,性善论认为,人心天生是好的(无恻忍之心非人也,无羞耻之心非人也),作为圣人只需要引导百姓,教化百姓,天下就可以太平……而荀子的性恶论自然不被广泛接受了……

但是荀子的“性恶论”并没有退出历史舞台……而是变成了一种更强大的规则,影响着几千年的中国……那就是法家……

荀子认为,人天性无所谓善恶,但却有自私的一面,小孩在两三岁时,就喜欢夺取他人食物来满足自己,所以必须建立规矩法律,对人性的恶进行严格的约束和惩罚,只有通过这样方式,百姓才会去恶崇善,学会礼让,服从礼仪规矩,达到儒家所谓的治世……

可见虽然荀子是儒家代表人物,已经初具法家的萌芽了……

荀子有个有名的徒弟,叫做韩非子,韩非子就是法家的代表人物,韩非子提出了一套操作性极强的经典,深受秦公子政赏识,里面有两篇文章,叫做《愚民》《弱民》,就是通过法律使百姓畏惧,崇拜权威,听从政府,这点可比儒家的道德教化更加可靠……

所以,道生儒,儒生法,中国文化实际上是一脉相传……

随着秦朝的推翻,后世中国实际上一方面推崇儒家,另一方面通过严刑峻法控制百姓……

根据现在科学认为,人类是社群动物,社群动物普遍具备自利利他的本能……所以孟子和荀子从不同方面看的结论也不同,而其实“性善论”和“性恶论”都有其道理的……

只是观察点不同罢了,荀子和孟子实际上追求的目标,都是儒家的治世……冯友兰先生就把孔子、孟子、荀子为先秦儒家三个最大的人物……

荀子尊重孟子,荀子并不是相信人性恶,可荀子认为,单靠人道德自.我约束是不可能的,因为人性自私,贪欲性强,所以要依靠法律行为来惩罚才有效,惩恶扬善,社会才稳定,故荀子是当时的法家代表人物,

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