谢邀。

护法神梵天带着金色波罗夷花到灵山献给佛祖。请佛祖宣讲佛法。

佛祖拈朵波罗夷花登上讲坛，用目光扫视了一圈儿，大家毫无准备，纷纷低下头，只有摩诃迦叶面带微笑，一副胸有成竹等待回答问题的样子。佛祖说：“就是你了。”就把无所不包、无所不能的佛法（正法眼藏）传给了摩诃迦叶。这个故事来自禅宗佛教史《五灯会元》，作者是宋朝灵隐寺普济禅师。王安石也说有这个事儿。

这其实是个心领神会的事儿。翻译成现代话就是心心相印。这是个来自西天（印度）的故事。说的是高深莫测。悟到什么，传了什么。外人不得而知。你不可思，不可议，只可相信，并且遵从下去。

相比之下，我倒觉得我国的知音更讲理一些。

俞伯牙，晋国大夫。钟子期，山野樵夫。如果说身份，俩人更悬殊一些。这俩人交流用的是琴声。佛陀师徒用的是眼神。异曲同工。不同的是，钟子期说出来了，“善哉！峨峨兮若泰山” ，“善哉！洋洋兮若江河！”表达出来更容易理解，尽管眉目可以传情，但是“给你个眼神，自己体会”总有那么一丝缥缈。

独乐乐不如众乐乐。阳春白雪曲高和寡，倒不如下里巴人多点儿随和。

钟子期死后，俞伯牙摔琴谢知音。知音好在有迹可循，而拈花一笑就纯属机缘巧合了。

从效果来看，知音虽少，但知道知音的人却不少，因而传播的力度更强，而拈花一笑就逊色一些了。“拈朵微笑的花，想一番人世变换。”要么佛祖，要么小昭。

尽管如此，知音和拈花一笑都是令人神往。不管佛祖还是迦叶，不论伯牙还是子期，就是纯洁如小昭，也是让人久久难以释怀。

张大千说，凡入我眼，皆为我有。其实能留在心底的，又何尝不是我的。

答案在明天下午公布