存天理灭人欲正确理解

2022-02-21 15:55:09

孔子主创的儒家学派犹如一间待出售的商品房,不过在初创阶段还是毛坯房”;后儒们在孔子辞世以来的两千多年中的对这间毛坯房不断进行装修,儒家学说也随之富丽堂皇起来,成了中国古代思想文化的主流。

宋代的朱熹就是这样一位“装修大师”——宋明理学的奠基人。

天理是什么?朱熹们所说的“天理”实际上就是孔子思想内核之一的“道德”;“存天理”不过是儒家“修身”主张的翻版——华丽的外部装修去掉以后,毛坯房的“内核”依旧。

人欲又是什么呢?人欲,非常类似佛教讲的“三毒”,也就是“颠、嗔、痴”;置换成世俗的话语就是“私欲”“淫欲”“贪欲”;再进行一次置换,“人欲”就成了“酒、色、财、气”四个字。

那么,问题来了;人欲果真可以“灭掉”吗?人欲真的就必须灭掉吗?

朱熹们的“理学”,还有同义词,即“道学”;道学,可以理解为“道德之学”;也可以认为是“和尚道士之学”——说白了,“灭人欲”就是“禁欲主义”——这就是朱熹装修工程的核心!

如此说来,“存天理、灭人欲”与孔孟之道的“毛坯房”,即“食色性也”相去甚远——

人类不可能没有任何欲望(追求)——“灭人欲”实际上就是“反人类”! 人欲不可灭;我们要做的只不过是四个字——适可而止;通俗来说,就是一个“度”!

这个问题分两个层面来回答:1,存天理。2,灭人欲。

1,存天理:遵循天道,把"天人合一"盘做的越大越好。亦即"观天之道,执天之行"!

2,灭人欲:人是一个不完美的物种。表现在"七情六欲"、"贪、嗔、痴、慢"等,所有这些都集中在每个人身上并表现出来的都是各自客观偏性(亦即人欲),既是偏性就需要扶“正”(亦即需要"灭")。

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