虽然我很讨厌清朝，很喜欢宋朝，很喜欢岳飞，不太喜欢关羽，但实事求是的说，这个提问有误导群众之嫌，因为真实的历史不是这样。

1，明朝武庙既尊奉岳飞，也尊奉关羽。

武庙最早出现在唐朝，唐肃宗上元元年，官方尊姜太公（就是那位钓鱼的老头）为武成王，作为最早最杰出的军事家和统帅，与文宣王孔子并称“文武二圣”，同时以历代良将入武庙配享，截止到唐肃宗年间一共有十位名将，沃尔被后世称为武庙十哲。

武庙十哲出现时，岳飞还没出现，所以武庙中没有他的名字；关羽虽然早已出现，但是成就和战功远远不够资格入选，因为入选武庙十哲的是张良、孙武、吴起、乐毅、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣等大神级人物，这几个人随便一个都能秒杀关羽。

后来唐朝以及更后来的宋朝官方，又根据历史发展，不断增加配享武庙的名将名单，最多时达到72人，因而被称为武庙72将。

武庙祭祀名单扩大以后，像张飞、关羽这些三国名将就入选了。

2，清朝官方没有武庙，不存在以关羽代替岳飞的说法。

但是到了明朝，朱元璋认为武庙太拥挤了，这么多武将有些也名不副实，干脆决定撤销武庙，只把武成王姜太公一人配享帝王庙。

清朝继承了明朝的做法，官方不设武庙，对关羽、岳飞这种影响力极大的名将的祭祀，基本上是民间自发组织的，自然也不存在官方以关羽替代岳飞的说法。

在民间，习惯把供奉关羽的关公庙称为武庙，跟官方的武庙不是一回事，实际上很多人供奉关羽不是崇敬其忠义，而是把关羽当成财神仙，希望他保佑自己升官发财。

3，关羽被神话始于宋朝，岳飞被神话始于明朝。

关羽死前此前只是一个普通名将，但在死后却经历了一个“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的神奇蜕变。

北宋后期时，关羽先后被封为公、王、崇宁真君等封号，还没有超凡入圣的地位；到明神宗时，关羽被封为”三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，被彻底神话，而加封岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”。

这个时候岳飞和关羽的官方地位是不相上下的，但两个人都不在武庙中，因为清朝官方根本就不设置武庙，说清朝把岳飞从武庙赶出来，以关羽替代的说法，并不准确。

不过关羽在清朝进一步神话，倒是不争的事实，在民间被塑造成武圣、武财神、甚至万能之神，民间对关羽的祭祀十分繁多，而岳飞身上没有那么多光环，显得十分冷清。

还有一种说法，说岳飞被雍正移出武庙，原因是岳飞是抗金名将，金国是女真人建立，清朝的国号最初就叫“金”，满族是女真人的后代，因此清朝为掩饰自己的先祖曾被岳飞击败，就把岳飞移出武庙了。

这个说法固然有一定道理，但前面也说过了，清朝延续明朝制度，官方实际上没有武庙，以关羽替代岳飞的说法并不严谨，只能说清朝进一步抬高了关羽的位置。

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因为岳王爷是民族英雄，是汉人的英雄，

而满狗入关前称后金。

看看满狗入关有多少次大屠杀吧，什么促进了文化交流全是扯淡。

一句留头不留发留发不留头有多少人死在满狗的屠刀下！！

满狗的文字狱也非常厉害，一句清风不识字，何必乱翻书。冤死多少人？

满清后期贪污腐败割地赔款，满清才是中国最大的罪人。