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1、敦煌壁画为什么暴露了黄金

敦煌壁画为什么暴露了黄金

“劳度叉斗圣变”是佛教经变题材之一。经变，又称变相，是描绘佛经内容或佛传故事的图画。敦煌壁画中的经变大多依据佛经绘制，也有少数依据经文改编的变文绘制。

现存敦煌壁画中共有19铺表现这一题材内容，最早一铺出自北周时期，后经初唐、晚唐，一直到五代与宋。因为敦煌石窟自开凿以来，就备受风沙侵害，存在洞窟被毁以及一些洞窟的壁画多次被重绘的情况，所以，暂时不能断定“劳度叉斗圣变”这一题材壁画何时兴起、何时中断。

北周敦煌西千佛洞第12窟南壁东侧有“劳度叉斗圣变”1铺，部分已残，高75厘米，宽175厘米，是19铺同类题材中尺寸最小的;初唐时期1铺，位于莫高窟335窟西壁龛内，高300厘米，宽170厘米;晚唐时期3铺：莫高窟第9窟1铺，高350厘米、宽850厘米;莫高窟第85窟西壁1铺，高320厘米，宽960厘米;莫高窟第196窟西壁1铺，高365厘米，宽980厘米;五代时期10铺，分别位于莫高窟第6、72、98、103、53、146、342窟和榆林窟第16、19、32窟，大部分有残缺;最晚到宋4铺：莫高窟第25窟南壁1铺，高275厘米，宽550厘米;莫高窟第55窟西壁1铺，高350厘米，宽1100厘米;莫高窟第454窟西壁1铺，高305厘米，宽975厘米;五个庙石窟第3窟西壁1铺，高340厘米，宽415厘米。

劳度叉斗圣变图（局部）

莫高窟第146窟建于五代时期，又名“宝贝佛殿”。窟内西壁的《劳度叉斗圣变》故事情节的紧张激烈、跌荡起伏和画面描绘的诙谐幽默、生动活泼、引人入胜。窟内四壁下部以屏风画形式描绘的《贤愚经变》品数衆多，内容生动，其中以《檀腻椅品》最爲曲折离奇和富于戏剧性。

天王图（局部）

窟顶藻井画爲保存完好的团龙鹦鹉井心，卷草舒展、垂幔流畅。四角是雄壮威武、怒目圆睁的四大天王，借以镇守洞窟护卫佛法。

劳度叉斗圣变图（局部）

五代时期，壁画依然承继唐时人物丰满、圆润的特征，但在用色、线描、构图以及创新等方面，已远远不如唐代的大气、恢宏和细腻、精致。艺术一如曆史，有兴盛必有衰退，这也是曆史的必然性。此时的壁画和塑像俨然已流于形式化。

东方天王图（局部）

据《贤愚经 • 须达起精舍品》记载，古印度南天竺舍卫国辅相须达，仁善德重，生有七子，只有小儿尚未婚娶。于是派使者去外地寻觅年龄、地位、种姓、家财相当的女子为媳。

使者去邻国，见辅相护弥之幼女姝丽异常，于是回国禀报须达。须达得知后立即启程前往护弥家想亲眼见见那家姑娘。

须达到护弥家后，受到护弥热情款待。护弥还邀请须达在自己家中小住几日，已尽地主之谊。须达欣然答应，但未提及儿女婚嫁之事。

当晚，须达见护弥家洒扫、修院、悬幡、铺毡，极尽华丽，就问护弥：“尊宅难道要迎亲嫁娶？为何铺设得如此华贵。”护弥说：“这是为请佛陀赴会而准备的。”当须达知道佛陀慈愍救世，神通无敌后，也想办会请佛说法。佛陀答应前往舍卫国说法，但要须达造精舍以为法堂，须达立即应允。

佛派弟子舍利弗陪同须达择地建舍。两人遍走王城内外，选中城南祗陀太子的园地，几经周折，才以用黄金铺满园地的价格取得园地，并与太子共起精舍供佛。

舍卫国王信奉六师外道。六师外道依持王权，蛮横骄矜，不可一世。当他们得知须达购祗陀国奉佛，立即向国王诋毁佛陀。须达据理力争，双方相持不下。国王在六师怂恿下诏令双方比试法力。如果佛陀胜，则建立精舍，全国信佛；六师胜，则逐佛家出国，须达和祗陀太子将以欺君之罪受诛。

斗法之日，全国臣民百姓齐集城南广场观斗。外道推劳度叉出面，佛陀派舍利弗应约。劳度叉设宝帐于场西，舍利弗升狮子座居场东，国王则坐北面裁决胜负。斗法场地在四者之间。

劳度叉高居帷帐，化出宝山一座。山高入云，怪石嶙峋。山中有诸仙乘鹤驾龙漫游。观者莫不叹其幻化之奇。劳度叉沾沾自喜、洋洋得意之时，舍利弗派出金刚，手抡宝杵猛击宝山。顷刻之间，石飞山毁，化为烟尘。舍利弗旗开得胜，赢得第一局。

劳度叉懊恼不平，又变出一头水牛，牛角似剑，眼如闪电，砥角奋蹄，向舍利弗奔突而来。舍利弗笑道：“色厉内茬，何惧之有！”顿时化出威猛狮王，吼声如雷，直扑水牛。霎时间，水牛颈断皮裂，血流如注，萎顿于地。

劳度叉两次失利，心中不服，又化出七宝水池。水池四周七宝砌体，金沙铺底，池中珊瑚玛瑙与盛开的莲荷，交相辉映。舍利弗不慌不忙驱使雪山白象入池，东踏西践，猛吸池水，七宝尽碎，池水枯竭。

劳度叉又负一局，恼恨之余，恶心突起，变出一条百丈毒龙，张牙舞爪，口吐烟雾，顿时黑雾弥漫，天昏地暗，大有黑云压城城欲摧之势。毒龙挟风带雨、破空而至。观者无不惊惧，躲犹不及。舍利弗见毒龙欲伤生灵，指手画出金翅鸟王，铁爪锋利，敛羽直下，疾如流星，直擒毒龙，抓首啄眼，毒龙脑浆迸裂，坠尸于地。

六师再输，气急败坏，驱出两个黄头鬼。那鬼青面赤发，眦目獠牙，口吐烈火，鼻喷毒烟，怪异诡谲，四座惊骇。此时，舍利弗阵中不慌不忙走出毗沙门天王。天王左手持戟，右手托塔，威武伟岸，目似利剑，直射二鬼。二鬼所吐烟火返烧自身，跪伏投降。

劳度叉五斗失利，智竭力穷，仍不服输，忽地变出一棵参天大树，枝叶繁茂，荫庇百里。舍利弗见外道技穷，即令风神施威。狂风所过，大树拔起，外道坐帐倾倒，阵脚大乱。劳度叉惧悚惶恐，目瞪口呆，不知所措。

至此，六师外道大势已去，纷纷降服。请求佛陀剃度落发，皈依佛门。国王及三亿臣民亦尽弃外道邪说，笃信释迦正法。

敦煌莫高窟壁画——劳度叉斗圣变 （196窟—晚唐）

（劳度叉斗圣变全图。左边为佛弟子舍利弗坐仰莲坛座上，威仪严整，座后有四高僧坐于椅上，天王及天龙八部立于座坛的云端。舍利弗座下为一群皈依的外道，他们有净身、洗头、漱口、洁齿、礼拜、互指光头等态。所画细节风趣、可笑。右边劳度叉坐帐中，被大风吹得两眼呆直、惊骇恐惧，手足无措，十分狼狈。帐下有三位魔女，被风吹得以袖捂脸、裙袍乱飞。其余皆为斗法场面，生动逼真。）

张大千临摹的晚唐劳度叉斗圣变图轴 为全球尺幅最大的临摹敦煌壁画

（伯希和及其助手拍摄）

（来源：敦煌瑰宝博客、敦煌文化网）

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